Consécration du Sanctuaire d’Ise par la Princesse Yamato
Le 16ème jour du 9ème mois de la 9ème année du règne d’Ikume-Irihiko (l’Empereur Suinin), Kabayitsuki, la seconde compagne principale, rêva que la divinité Yamato Ohokuninushi lui avait donné une offrande de papier rituel. Peu après, elle fut enceinte, mais elle devint malade et aucun enfant ne naquit.
Exactement trois ans plus tard, le 16ème jour du 9ème mois, Kabayitsuki donna enfin le jour à une fillette qui fut appelée Yamatohime (Princesse Yamato) par allusion à la divinité de son rêve. Malheureusement, Kabayitsuki tomba à nouveau malade et elle mourut le 2ème jour du 10ème mois. Éploré, le souverain fit construire un sanctuaire pour vénérer sa mémoire et il lui conféra le nom de la divinité Tsuzuki Kabayinotsuki (révéré actuellement au Sanctuaire Kabaitsuki dans la ville de Joyo, préfecture de Kyoto).
Le 15ème jour du 2ème mois de la 15ème année, le souverain choisit sa troisième compagne principale. Il s’agissait de la Princesse Hihasu, la fille aînée de Taniwa Michiushi. Elle vint à la cour accompagnée de ses quatre soeurs cadettes, les Princesses Nuhataniiri, Matono, Asaminiiri et Takeno.
Par là, le souverain réalisait enfin le voeu, prononcé avant sa mort par Sahohime, sa première compagne principale. Elle s’était donné la mort par loyauté pour son frère, le traitre Sahohiko. Avant de rendre son dernière souffle dans les flammes du château incendié, elle avait dit : « Quand j’aurai quitté ce monde, nommez, je vous prie, les cinq filles de Taniwa Michiushi pour me succéder. »
Le 1er jour du 8ème mois, la Princesse Hihasu fut installée comme il se doit en qualité de Compagne principale et trois de ses soeurs comme concubines. Quant à Takeno, la quatrième soeur, elle fut renvoyée dans sa province natale en raison de sa laideur. En cours de route, elle éprouva une honte si insupportable qu’elle sauta de son palanquin dans une rivière où elle se tua. En souvenir de ce triste sort, cette région fut appelée par la suite Ochikuni ("Pays de la Chute" ) dans ce qui est actuellement la ville de Muko de la préfecture de Kyoto.
Plus tard, Hihasu, la Compagne principale, donna naissance à trois garçons et une fille. Né pendant le 11ème mois de la 20ème année, le deuxième des trois fils reçut le nom familier de Tarihiko et le nom titulaire de Yamato Woshirowake. Il allait devenir le 12ème souverain terrestre et serait appelé plus tard Empereur Keikô.
Le 8ème jour du 2ème mois de la 15ème année, Ikume-Irihiko publia le décret suivant : « Notre père Mimaki a été un souverain réellement éclairé. Il a géré le pays par une administration droite et juste, il s’est résolument attaqué à corriger les méfaits, il a toujours été humble et modeste dans sa vénération des divinités et, de toutes ses forces, il s’est dépensé pour le bien de son peuple. En conséquence, les moissons ont poussé avec abondance et la population a pu vivre en paix et dans la prospérité. Nous non plus, ne négligeons pas nos devoirs envers les divinités. »
Le 8ème jour du 3ème mois, la Princesse Toyosuki fut déchargée de ses devoirs en tant que prêtresse au service de la Grande Divinité Amateru et l’esprit de la divinité fut transmis à la Princesse Yamato.
Un peu plus tard, Toyosuki fit un rêve au cours duquel Amateru lui enjoignit de se rendre au Sanctuaire Yosa à Taniwa (actuellement le Sanctuaire Kono à Miyazu dans la préfecture de Kyoto) et d’y transporter un coffret abritant l’esprit de la divinité. Sur place, elle devait recevoir l’esprit d’Amateru et le transporter dans toute la région. Merveilleux et accueillant, Amanohashidate (le “Pont Suspendu du Ciel”, une étroite langue de terre bordée de pins) formait une vue noble et magnifique en face du Sanctuaire Yosa. C’était comme si des nuages de mauvais augure s’étaient levés dans le ciel sur le village de Kasahuhi dans le Yamato où Amateru était vénérée et comme s’ils s’estompaient parmi les branches des pins bleus de Miyazu.
Par la suite, la Princesse Toyosuki retourna au Palais Sasahata à Haibara, Yamato (Uda-gun, préfecture de Nara). Mais peu après, elle fit un autre rêve divin et elle se mit à nouveau en marche avec l’image de la Grande Divinité dans l’espoir de trouver un endroit où l’enchâsser. Cette fois, elle passa par Afumi (Ômi, Lac Biwa) et poursuivit vers Mino, plus à l’est. Elle revint ensuite vers le sud à Ise, via Sasahata et, finalement, elle cessa de faire sonner sa clochette à un endroit appelé Takahi-Ogawa. Là, elle fit construire le Sanctuaire Takamiya et elle y fit reposer l’esprit de la divinité.
Le 28ème jour du 12ème mois de la 22ème année, la Princesse Yamato (familièrement appelée Yoshiko) qui avait alors 11 ans résolut de se mettre au service de la divinité. Accompagnée de Wakago l’Aîné et de Wakago le Cadet, il prit la route d’Ise avec l’intention d’offrir un peigne qui avait appartenu à Ame-no-Uzume, la devineresse. L’endroit où elle perdit le peigne est encore appelé Kushida ou le “Champ du Peigne” (le Sanctuaire Kushida à Matsuzaka dans la préfecture de Mie).
Elles restèrent sur place jusqu’aux premières lueurs de la nouvelle année. L’endroit où elles célébrèrent le nouvel an fut appelé Akenohara (Champ de la Première Lueur), devenu Akeno dans la préfecture de Mie. Arrivant finalement au Palais Takamiya à Ise, la Princesse Yamato se mit au service de Toyosuki en tant que nièce.
Le 2ème jour du 9ème mois de la 23ème année, le souverain publia un autre décret : « Notre fils Honzuwake a grandi au point d’avoir de la barbe. Pourtant, il pleure encore comme un enfant et ne parle pas. Quelle en est la raison ? »
Ses ministres débattirent rapidement de cette question et ils décidèrent que la Princesse Yamato devrait prier pour obtenir des conseils. Elle se livra à un rite de divination au moyen d’un gruau de riz et elle pria pour son frère aîné Honzuwake. Pour cette raison, le Palais Takamiya en vint à être appelé Iyinomiya (le Palais du Riz).
Trois ans plus tard, alors que Toyosuki avait 103 ans, elle se rendit compte qu’elle ne pourrait servir la divinité beaucoup plus longtemps. Elle commença donc à former la Princesse Yamato à prendre sa succession. Après des requêtes répétées, la fille devint finalement la prêtresse en chef. Elle transporta alors le coffret renfermant l’esprit de la divinité de Iyino à Yisobe (le Sanctuaire Isawa à Isobe dans la préfecture de Mie) où elle enchâssa l’esprit d’Amateru.
Apprenant qu’il existait un autre site approprié plus au sud, elle dépêcha Wakago l’Aîné pour l’examiner. Au bord de la rivière Yisosuzu, il rencontra Sarutahiko qui avait déjà 2.080.000 ans. Sarutahiko lui dit ceci : « Il y a bien longtemps, j’ai reçu les trésors du Seigneur Amateru et je les ai placés dans le Sanctuaire Sakokushiro Uji (l’ancien nom du Sanctuaire d’Ise). Je les ai vénérés là en tant qu’esprits turbulents pendant les 80.000 dernières années. Ces trésors divins sont l’arbre de hallebarde de la succession divine, une belle clochette et une épée d’énergie terrestre. A cet endroit sacré, j’ai allumé des torches divines, j’ai effectué des prières et des rituels et j’ai offert des chants et des danses. J’ai prié pour qu’arrive le jour où la Voie du Ciel sera manifeste. J’ai attendu le jour où apparaîtra celui qui est envoyé par la divinité céleste. Je ne cèderai pas ces trésors à quelqu’un – fut-il mon propre enfant - dont les intentions ne seraient pas pures. Mais je vous les laisserai. Je ne suis qu’un dirigeant terrestre, né à Nagata dans le Pays d’Awa. Désormais, je pourrai repartir vers mon pays et retourner à la terre. Emportez ces trésors et signalez tout ceci à votre seigneur. » Ce disant, il disparut.
Wakago repartit et expliqua cette rencontre à la Princesse Yamato. Apprenant ces choses, elle se dirigea rapidement à Uji, où elle examina la région et déclara ce qui suit :
« Ceci est le Palais d’Ise du Vent Divin, la source de vénération des Trois Trésors Célestes. » Elle fit alors ses dévotions aux divinités terrestres pour les remercier de la pierre sur laquelle Sarutahiko s’était assis. Par la suite, elle ordonna à Ohohatanushi et à quatre-vingts de ses serviteurs de couper l’herbe sur la Plaine de Yisosuzu et de niveler le terrain. Puis, ils abattirent de bons arbres des montagnes des alentours, enlevèrent les racines et les branches et utilisèrent les parties centrales comme piliers pour édifier un grand sanctuaire. Une fois que la structure en traverses ornementales ‘chigi’* (bouts en chevron saillant sur pignon à combles) fut posée et le sanctuaire terminé, ils le firent savoir au souverain.
Ikume-Irihiko répondit par ce décret : « Le Seigneur Mikasa sera le Maître des Rites. Le Seigneur Watarahi sera le Grand Prêtre. Abe Takenuga représentera le Souverain. Wani Kunifuku représentera la Compagne principale. Monobe Tochine représentera la Dame Douairière. Et Takehi Asato représentera les Princes Souverains. » Ayant ainsi attribué à chacun son rôle, il les invita à faire leurs dévotions.
Le 16ème jour du 9ème mois de la 26ème année, la Grande Divinité fut enfin déplacée au Sanctuaire Sakokushiro Uji près de la Rivière Yisosuzu et, pendant la nuit du 17, le pilier sacré fut dressé. Entre-temps, le souverain se rendit en personne à la capitale à Take et il pria pour obtenir une moisson abondante. Afin d’assurer un bon équilibre entre pluie, vent et soleil et protéger le bien-être de la nation, il définit que les congés publics auraient lieu lors des cinq jours essentiels de l’année (le 7ème jour du 1er mois, le 3ème jour du 3ème, le 5ème du 5ème, le 7ème du 7ème et le 9ème jour du 9ème mois). Tous les gens du commun se réjouirent de la bienveillance généreuse du souvernain.
La Grande Divinité Amateru se réjouit aussi de l’achèvement du sanctuaire et elle apparut en rêve à la Princesse Yamato, lui disant : « J’ai vécu longtemps au Palais Sakokushiro à Ise, baigné par les vagues incessantes de la mer. C’est là que je devrai être enchâssée et protégée en compagnie du Seigneur Toyoke. »
Lorsque la Princesse Yamata signala ceci au souverain, il fut lui aussi rempli de joie. Il fabriqua personnellement les ‘nigite’ (bandes rituelles de papier) et il dépêcha Mikemochi de Miwa comme émissaire à la divinité Toyoke. Le Maître des Rites allait être Taniwa Michiushi.
Voici l’enseignement de la divinité Ohokuninushi : « La Grande Divinité a établi la Voie d’Ise pour le bien de la succession des humains et, depuis lors, huit cents myriades d’êtres humains ont bénéficié de la vie. C’est pourquoi les poutres de faîte ‘katsuogi’ seront au nombre de huit. L’intérieur des traverses ornementales ‘chigi’ sera raboté et c’est pour cela qu’on parlera de Uchimiya ou Palais Intérieur. La signification de ceci est que l’autorité à l’intérieur du palais sera douce et que des myriades de personnes vivront dans la satifaction.
Par ailleurs, le Seigneur Toyoke établit la Règle de la Hallebarde pour châtier les malfaiteurs. Il nous a montré les neuf étoiles du royaume céleste (Etoile Polaire et huit constellations) et c’est pourquoi les poutres de faîte ‘katsuogi’ de son palais sont au nombre de neuf. L’extérieur des traverses ‘chigi’ sera raboté et, pour cette raison, le palais sera appelé Tomiya ou Palais Extérieur. Révérons le coeur généreux et la puissance imposante de cette divinité, le père du peuple. Le Palais Intérieur représente le coeur du souverain semblable à la mère du monde qui a porté un enfant. »
(Extrait du 36ème aya de Hotsuma-Tsutae. Traduction japonaise contemporaine par Seiji Takabatake)
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